Está mañana concentrándonos con la plataforma de los derechos de las mujeres de Palencia contra la violencia de Género. #ElMachismoMata
PLATAFORMA POR LOS DERECHOS DE LAS MUJERES. PALENCIA plataformaderechosdelasmujeres@gmail.com
ME QUIERO
25 DE NOVIEMBRE
AUTOR: JAVIER MARTÍN "INVEX"
viernes, 12 de diciembre de 2014
martes, 9 de diciembre de 2014
miércoles, 26 de noviembre de 2014
viernes, 21 de noviembre de 2014
25 de noviembre. DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO
DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO
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Fotografía: Javier Martín "Invex"
ni una victima más, ni una mujer menos
Te esperamos a las 20:30 h. en la estatua de la Mujer palentina
lunes, 3 de noviembre de 2014
ENTREVISTA A BELÉN CARRIÓN
Gente de Palencia
«Nos va a costar años vencer el machismo; lo tenemos grabado a fuego»
E. Marín - domingo, 02 de noviembre de 2014
Belén Carrión cree que queda mucho por hacer en lo que
a defensa de los derechos de las mujeres se refiere. ÁLVARO BAJÓN
BELÉN CARRIÓN
MARTÍNEZ: «En los derechos de las mujeres estamos a años luz de lo que quiere
el PP»
Forma parte de la ‘Plataforma por los Derechos de las
Mujeres de Palencia’, que integran numerosos colectivos de la provincia y cuya
labor se centra en analizar la realidad social, sensibilizar sobre la igualdad
y luchar contra las situaciones difíciles que padecen algunas féminas.
Es secretaria de Igualdad de la Agrupación Local del PSOE y siempre ha estado vinculada a los servicios sociales y a la lucha por los derechos de las mujeres. Cree que es necesaria una conexión entre Instituciones, familias y centros escolares.
¿En qué se basa la labor de la Plataforma por los Derechos de la Mujeres de Palencia?
Nuestro principal objetivo es sensibilizar sobre la importancia del respeto a los derechos de las mujeres para lograr la igual efectiva de géneros. Además, entre los fines del colectivo está denunciar los abusos, la discriminación y la violencia que se ejerce sobre las mujeres por el hecho de serlo, así como dar a conocer a la ciudad el movimiento asociativo liderado por mujeres y que persigue objetivos sociales, culturales, legales, etc.
La cuestión es que, en estos momentos, con el Partido Popular gobernando en el Ayuntamiento no tenemos relación, ya que no compartimos sus planteamientos ante determinados temas.
Por ejemplo, los recortes que se han producido en materia de igualdad y violencia de género han sido brutales, así como su postura ante el aborto o las modificaciones realizadas con la Ley Wert, que apoyan una educación diferenciada.
En los derechos de las mujeres estamos a años luz de lo que quiere el PP, que está tomando medidas que limitan sus libertades. Nos quieren arrebatar lo conseguido con mucho trabajo y nos rebelamos ante ello.
¿Las mujeres luchan por sus derechos?
Necesitamos mucha más concienciación. Nos falta muchísimo para conseguir la igualdad y en muchos temas estamos sufriendo un grave retroceso, como es el caso de cuestiones relacionadas con la violencia de género.
Las nuevas generaciones están de nuevo sufriendo esta problemática, cuando las mujeres entre 30 y 45 años parecía que habían ganado una batalla importante en medio de la guerra que supone este tipo de violencia. Los estereotipos que nos venden son machistas.
Nos va a costar muchos años vencer al machismo; lo tenemos grabado a fuego.
La mujer que puede y tiene fuerzas se rebela, pero la mayoría asume. Muchas son conscientes de que se están atropellando sus derechos, pero en temas como la violencia se callan.
La lucha por estos derechos no es labor de unos pocos. ¿Qué se puede hacer?
Hay que trabajar de forma conjunta, tanto en el seno de las familias como en los colegios y por parte de las Administraciones, que muchas veces no apoyan esta lucha por los derechos y las igualdades. Tenemos que intentar por todos los medios que lo que dejemos a nuestras generaciones futuras sea una sociedad de igualdad y respeto.
La sociedad tiene que implicarse y no permanecer de brazos cruzados ante esta problemática.
¿Quiénes forman parte de este colectivo?
La Plataforma está compuesta por la Asociación de Mujeres Dolores Ibárruri, la Asociación Feminista Albanta, la Cátedra de Género de la Universidad de Valladolid, el Consejo de la Juventud, Amnistía Internacional, la Asociación de Mujeres Progresistas, la Asociación de Hombres por la Igualdad Codo a Codo, CCOO, Fademur, Frente Cívico, IU, JOCE, 15M, PSOE, Sindicato de Trabajadores y Trabajadoras de la Enseñanza (STEs), UPP y personas a título individual.
¿Qué actividades realizan de cara a la sociedad?
Además de estar presentes en la calle el 8 de marzo (Día Internacional de la Mujer) o el 25 de noviembre (Día Internacional contra la Violencia hacia la Mujer), todos los años celebramos unas jornadas sobre Derechos Humanos.
A través de distintas artes como cine, teatro, música, poesía o literatura pretendemos sensibilizar y denunciar las situaciones que las mujeres, por el hecho de serlo, padecen en cualquier lugar del mundo.
Las respuesta a las jornadas este año ha sido buena, pero el 90% de los presentes eran mujeres. Cuando logremos que la mitad de los asistentes sean hombres y la otra mitad mujeres se habrá logrado algo importante. Pero eso todavía queda lejos.
Es secretaria de Igualdad de la Agrupación Local del PSOE y siempre ha estado vinculada a los servicios sociales y a la lucha por los derechos de las mujeres. Cree que es necesaria una conexión entre Instituciones, familias y centros escolares.
¿En qué se basa la labor de la Plataforma por los Derechos de la Mujeres de Palencia?
Nuestro principal objetivo es sensibilizar sobre la importancia del respeto a los derechos de las mujeres para lograr la igual efectiva de géneros. Además, entre los fines del colectivo está denunciar los abusos, la discriminación y la violencia que se ejerce sobre las mujeres por el hecho de serlo, así como dar a conocer a la ciudad el movimiento asociativo liderado por mujeres y que persigue objetivos sociales, culturales, legales, etc.
La cuestión es que, en estos momentos, con el Partido Popular gobernando en el Ayuntamiento no tenemos relación, ya que no compartimos sus planteamientos ante determinados temas.
Por ejemplo, los recortes que se han producido en materia de igualdad y violencia de género han sido brutales, así como su postura ante el aborto o las modificaciones realizadas con la Ley Wert, que apoyan una educación diferenciada.
En los derechos de las mujeres estamos a años luz de lo que quiere el PP, que está tomando medidas que limitan sus libertades. Nos quieren arrebatar lo conseguido con mucho trabajo y nos rebelamos ante ello.
¿Las mujeres luchan por sus derechos?
Necesitamos mucha más concienciación. Nos falta muchísimo para conseguir la igualdad y en muchos temas estamos sufriendo un grave retroceso, como es el caso de cuestiones relacionadas con la violencia de género.
Las nuevas generaciones están de nuevo sufriendo esta problemática, cuando las mujeres entre 30 y 45 años parecía que habían ganado una batalla importante en medio de la guerra que supone este tipo de violencia. Los estereotipos que nos venden son machistas.
Nos va a costar muchos años vencer al machismo; lo tenemos grabado a fuego.
La mujer que puede y tiene fuerzas se rebela, pero la mayoría asume. Muchas son conscientes de que se están atropellando sus derechos, pero en temas como la violencia se callan.
La lucha por estos derechos no es labor de unos pocos. ¿Qué se puede hacer?
Hay que trabajar de forma conjunta, tanto en el seno de las familias como en los colegios y por parte de las Administraciones, que muchas veces no apoyan esta lucha por los derechos y las igualdades. Tenemos que intentar por todos los medios que lo que dejemos a nuestras generaciones futuras sea una sociedad de igualdad y respeto.
La sociedad tiene que implicarse y no permanecer de brazos cruzados ante esta problemática.
¿Quiénes forman parte de este colectivo?
La Plataforma está compuesta por la Asociación de Mujeres Dolores Ibárruri, la Asociación Feminista Albanta, la Cátedra de Género de la Universidad de Valladolid, el Consejo de la Juventud, Amnistía Internacional, la Asociación de Mujeres Progresistas, la Asociación de Hombres por la Igualdad Codo a Codo, CCOO, Fademur, Frente Cívico, IU, JOCE, 15M, PSOE, Sindicato de Trabajadores y Trabajadoras de la Enseñanza (STEs), UPP y personas a título individual.
¿Qué actividades realizan de cara a la sociedad?
Además de estar presentes en la calle el 8 de marzo (Día Internacional de la Mujer) o el 25 de noviembre (Día Internacional contra la Violencia hacia la Mujer), todos los años celebramos unas jornadas sobre Derechos Humanos.
A través de distintas artes como cine, teatro, música, poesía o literatura pretendemos sensibilizar y denunciar las situaciones que las mujeres, por el hecho de serlo, padecen en cualquier lugar del mundo.
Las respuesta a las jornadas este año ha sido buena, pero el 90% de los presentes eran mujeres. Cuando logremos que la mitad de los asistentes sean hombres y la otra mitad mujeres se habrá logrado algo importante. Pero eso todavía queda lejos.
lunes, 27 de octubre de 2014
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lunes, 29 de septiembre de 2014
NO CONSENTIMOS NINGUNA RESTRICCIÓN DEL DERECHO AL ABORTO. FUERA EL ABORTO DEL CÓDIGO PENAL
El 28 de septiembre se celebra el día de Acción Global por la despenalización del aborto. Nos solidarizamos con todas las compañeras que, en todos los países del mundo, están luchando como nosotras para que la interrupción libre del embarazo sea reconocida como un derecho de todas las mujeres.
Celebramos la retirada del Anteproyecto de ley del aborto
“protección de la vida del concebido y de los derechos de la mujer embarazada”
y la dimisión del Ministro de Justicia Alberto Gallardón, su principal
promotor.
El Anteproyecto suponía un atentado contra los derechos, la
autonomía y la libertad de las mujeres. La retirada del Anteproyecto es una
victoria clara y rotunda del Movimiento Feminista y la sociedad civil que nos
hemos movilizado por el derecho de las mujeres a decidir sobre nuestra
maternidad y proyecto de vida.
A pesar de esta victoria, seguimos alerta ante los intentos, ya
expresados por el Presidente del Gobierno, de introducir medidas similares a
las que contemplaba el Anteproyecto como, por ejemplo, limitar el derecho a
decidir de las jóvenes de 16 y 17 años.
Este mismo gobierno es el que recorta en sanidad, en servicios básicos de salud y dependencia, avala recortes en el acceso a las Escuelas Infantiles en Madrid, niega la ampliación del permiso de paternidad, niega el acceso a la reproducción asistida a todas las mujeres, niega la asistencia sanitaria a las inmigrantes sin papeles. Ante esta situación nos preguntamos ¿de qué vida hablan cuando hablan de la vida?
Reafirmar el derecho al aborto libre significa que ninguna mujer puede ser forzada a una maternidad no deseada y tampoco cuestionar la decisión de interrumpir su embarazo. El derecho a decidir supone el reconocimiento de las mujeres como personas moralmente autónomas, responsables, libres y sujetos de derecho al igual que el resto de la población.
Por tanto AFIRMAMOS NUESTRO DERECHO A DECIDIR SOBRE NUESTROS CUERPOS Y NUESTRAS VIDAS
Por todo ello EXIGIMOS:
Que
el aborto esté fuera del código penal. Que se regule como un
derecho de todas las mujeres a interrumpir un embarazo no deseado sin ningún
tipo de discriminación. Fomentar y garantizar una
educación afectivo-sexual libre de estereotipos sexistas y homófobos, frente
a la ley Wert, que impulsa la religión dentro de la escuela excluyendo de las
aulas la educación sexual, mientras financia centros privados que segregan al
alumnado por sexos. Que se respete la autonomía de las
jóvenes, sin la obligación de tener el permiso materno o paterno. Que el aborto se garantice
como prestación en la red sanitaria pública y que, por tanto, se regule la
objeción de conciencia de las y los profesionales. Que la interrupción del
embarazo forme parte del curriculum
médico en la formación de nuevas y nuevos
profesionales, para que puedan atender a la libre decisión de las mujeres sobre
su maternidad.
No toleramos que el gobierno
utilice el Tribunal Constitucional para restringir el derecho al aborto.
Las mujeres como sujetos
de pleno derecho, no aceptamos ser tuteladas por nadie y consideramos una
intromisión intolerable cualquier intento de imponernos un proyecto de vida
ajeno y no elegido. Por eso decimos NO a las leyes que legitiman el control
sobre los cuerpos de las mujeres y exigimos que se reconozca el derecho al
aborto libre.
LAS MUJERES DECIDIMOS, EL ESTADO GARANTIZA, LA SOCIEDAD RESPETA Y
LA IGLESIA NO INTERVIENE
Movimiento Feminista de Madrid –28 septiembre 2014
jueves, 25 de septiembre de 2014
ABORTO LIBRE. NOSOTRAS DECIDIMOS
NO A LA REFORMA DEL
PARTIDO POPULAR.
FUERA EL ABORTO DEL
CÓDIGO PENAL
El próximo 28
de septiembre se celebra el día de Acción Global por la despenalización
del aborto. Por ese motivo, la PLATAFORMA POR LOS DERECHOS DE LAS MUJERES DE
PALENCIA nos concentraremos a las 13 horas en la escultura de La Aguadora
(detrás del Ayuntamiento).
Nos solidarizamos
con todas las compañeras que, en todos los países del mundo, están luchando
como nosotras para que la interrupción libre del embarazo sea reconocida como
un derecho de todas las mujeres.
A pesar de la satisfacción por el anuncio del presidente del
Gobierno, Mariano Rajoy, de retirar la contrarreforma de la ley del aborto,
exigimos al Gobierno que se comprometa a retirar definitivamente el
anteproyecto de ley y que retire el recurso de inconstitucionalidad interpuesto
contra la actual Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de Interrupción
Voluntaria del Embarazo, una normativa que coloca a España en el marco
regulatorio común europeo y que respeta la libertad de las mujeres.
Es vergonzoso que el PP haya
utilizado los derechos de la mujer con fines “electoralistas” y haya mercadeado
con su libertad de decidir sobre su maternidad. “Los derechos civiles no pueden
utilizarse de manera partidaria y como elemento de campaña electoral”.
El PP ha jugado con la libertad y con el sufrimiento de muchas
mujeres. Esperamos que el nuevo ministro
de Justicia tome nota de la sucesión de errores de su antecesor y que no se
dedique a criminalizar a las mujeres, de lo contrario seguiremos tomando las
calles, defendiendo el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos y nuestras
vidas.
Reafirmar el
derecho al aborto libre significa que ninguna mujer puede ser forzada a una
maternidad no deseada, y tampoco cuestionar la decisión de interrumpir su
embarazo. El derecho a decidir supone el reconocimiento de las mujeres como
personas moralmente autónomas, responsables, libres y sujetos de derecho al
igual que el resto de la población.
Por todo ello EXIGIMOS:
- La retirada
inmediata de este Anteproyecto de ley que atenta contra los derechos de las
mujeres, contra su autonomía, libertad, salud, vida y dignidad.
- Que el aborto
esté fuera del Código Penal. Que se regule como un derecho de todas las mujeres
a interrumpir un embarazo no deseado sin ningún tipo de discriminación.
- Fomentar y
garantizar una educación afectivo-sexual libre de estereotipos sexistas y
homófobos, frente a la ley Wert, que impulsa la religión dentro de la escuela
excluyendo de las aulas la educación sexual, mientras financia centros privados
que segregan al alumnado por sexos.
- Que se respete
la autonomía de las jóvenes y no se obligue a las mujeres de 16 y 17 años a
precisar del permiso de su madre(s) y/ de su padre(s) (y mucho menos de un
juez) para decidir sobre su maternidad.
- Que el aborto se
garantice como prestación en la red de salud pública y que por tanto se regule
la objeción de conciencia de las y los profesionales sanitarios.
- Que la
interrupción del embarazo forme parte del currículum médico en la formación de
nuevas y nuevos profesionales, para que puedan atender a la libre decisión de
las mujeres sobre su maternidad.
- Las mujeres como
sujetos de pleno derecho, no necesitamos ser tuteladas por nadie y consideramos una
intromisión intolerable cualquier intento de imponernos un proyecto de vida
ajeno y no elegido. Por eso decimos NO a la propuesta del Gobierno a las leyes
que legitiman el control sobre los cuerpos de las mujeres, y exigimos que se
reconozca el derecho al aborto.
¡¡¡¡LAS MUJERES DECIDEN, EL ESTADO GARANTIZA, LA SOCIEDAD
RESPETA
Y LA IGLESIA NO INTERVIENE!!!!
Plataforma por los derechos de las mujeres de Palencia
28 septiembre 2014
jueves, 10 de julio de 2014
700 pares de zapatos para 700 mujeres asesinadas
Una red nacional de colectivos feministas simboliza con un contenedor de calzado su rechazo hacia la violencia machista
07.07.2014 | 04:14
Gema Coira explica que esta iniciativa de formar la red surge a finales del mes de abril en Málaga. "Se hizo una convocatoria a nivel de todo el Estado para reunir a las asociaciones de mujeres y así buscar pactos de acciones en común sobre los que trabajar. Uno de ellos fue el de la violencia de género: la acción conjunta que se propuso fue enviar un comunicado de las asociaciones al Congreso, que se llevó a cabo el pasado 25 de junio. Ese mismo día, en Asturias, se hizo una rueda de prensa en la que se explicó cómo se habían constituido y que, aprovechando la 'Semana negra', se iba a realizar el acto de reunir los 700 pares de zapatos de mujer".
La acción de estos días en Gijón recuerda el calzado que en Auschwitz sirve de conmemoración de las víctimas. "Los zapatos se van numerando para recordar a esas mujeres porque aunque no van a poder calzarlos, nosotras caminaremos por ellas", comenta Gema Coira.
Cabe recordar que desde hace diez años que entró en vigor la ley Orgánica Contra la Violencia de Género han sido asesinadas más de 700 mujeres a manos de sus parejas o exparejas. "Cifras vergonzosas para cualquier país, pero más aún para uno que se define a sí mismo como moderno y democrático." añaden en su manifiesto.
viernes, 27 de junio de 2014
La transición borró los nombres de las mayores defensoras de la educación pública
Una vida de película llevó a las hermanas Úriz, pioneras de la escuela moderna en España, a luchar contra el fascismo en la II Guerra Mundial, denunciar ante Naciones Unidas las condiciones de las presas en cárceles de Franco y a promover el Día Mundial del niño, aún vigente, entre otros episodios silenciados en la España democrática
Las hermanas Josefa y Elisa Úriz Pi.
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Tres décadas después de su fallecimiento en Berlín Oriental, los nombres de Josefa (1883-1958) y Elisa Úriz Pi (1893-1979) han resonado en un pequeño rincón de Navarra. Un amplio programa de actos organizados por el Ayuntamiento del Valle de Egües, su lugar de origen, ha recordado durante cuatro días el elevado compromiso social de estas hermanas que defendieron los derechos de la mujer y de la infancia ante Naciones Unidas, lucharon con la resistencia francesa en París durante la Segunda Guerra Mundial y se enfrentaron a la Iglesia en defensa de una educación igualitaria, entre otros hitos.
Desde la semana pasada, una plaza de esta localidad navarra lleva el nombre de las dos intelectuales. Además, un colegio público espera ahora la autorización del Gobierno de Navarra para poder rebautizarse con el nombre de una de ellas.
Poseedoras de una mentalidad progresista y una conciencia crítica, la vida de las hermanas Úriz Pi está plagada de episodios, dentro y fuera de España, en defensa de los valores democráticos. Ambas militaron en el Partido Comunista, y tuvieron que exiliarse en 1939. Con la Transición, y el regreso de la democracia tras cuatro décadas de dictadura sus nombres quedaron silenciados.
"Se olvidaron de ellas porque eran dos comunistas y aquí siempre se ha tratado de minimizar el trabajo intelectual realizado por militantes comunistas, a los que se les ha tildado más de saboteadores que de gente que quería ayudar y enseñar", lamenta Olga García Domínguez, hija de miembros del PCE exiliados en Alemania y vecina de Elisa Úriz en Berlín Oriental. "En este país se ha ocultado todo", subraya.
Olga es una de las personas que ha preservado el legado de las hermanas Úriz a través de los múltiples documentos que guarda de ellas, fruto de la estrecha convivencia que mantuvieron los padres de Olga con Elisa tras la muerte de la hermana mayor.
Pioneras de la escuela moderna en España
Maestras de profesión, se considera a Josefa y a Elisa como las precursoras de la escuela moderna en España. Introdujeron los avanzados métodos educativos de María Montessori, Celestine Freinet, Ovide Decroly y Jean Piaget, entre otros, décadas antes de que comenzaran a generalizarse en el país.
Democratizaron las aulas eliminando las tarimas, se opusieron a los castigos, promovieron las asociaciones de padres y madres, sustituyeron los manuales por apuntes e introdujeron el comentario de texto sobre lecturas relacionadas con la realidad social. Josefa Úriz, Pepita, que dirigió la escuela normal de Magisterio de Lleida, creó la primera cátedra de estudio del catalán, abrió una residencia laica para que las jóvenes no se tuvieran que alojar en conventos y modernizó la biblioteca de la escuela, con una sala de lectura y gestión de préstamo de libros, antes inexistente.
"Eran mujeres muy activas; estuvieron en París, en el Congreso de la Paz, y becadas en Europa" relata Olga. En concreto, Pepita trabajó en Bélgica con el doctor Decroly y Elisa en Ginebra, estudiando los nuevos métodos de aprendizaje musical de Dalcroze, según ha indagado el historiador y periodista Manuel Martorell, que ha investigado la vida de estas dos hermanas y, junto a Olga, participó en los actos de homenaje de la pasada semana en Navarra.
Desterrada por recomendar una lectura feminista
La llegada de Pepita Úriz a la escuela normal de Magisterio de Lleida, con sus métodos avanzados, llamó pronto la atención de los estamentos más conservadores de la ciudad. "El obispo Josep Miralles la denunció ante el rectorado de la universidad por haber recomendado a sus alumnas que leyeran un libro de Margarita Nelken", cuenta Olga. La denuncia derivó en un expediente que acabó convirtiéndose en una cuestión de estado. "Intelectuales de la época como Menéndez Pidal, Ramón y Cajal y Julián Besteiro firmaron un manifiesto de apoyo a Pepita", explica.
El propio presidente de las Cortes salió en su defensa, paralizando el proceso y provocando la dimisión del ministro de Educación. Pero la llegada de la dictadura de Primo de Rivera reabrió el expediente, y fue expulsada a 100 kilómetros de la ciudad sin empleo ni sueldo durante un año. “Hubo una campaña a su favor y sus compañeros hicieron una colecta para poder pagarle durante un año el salario”, añade.
Hasta 100.000 menús infantiles al día en plena guerra
Sensibilizadas con las víctimas más débiles de la Guerra Civil, los niños, ambas hermanas participaron en la ayuda de retaguardia. "Estuvieron muy activas en las colonias pedagógicas, alimentando a los niños", indica Olga. Llegaron a dar, según datos contrastados por Martorell, hasta 100.000 comidas al día. Pepita fue, desde septiembre de 1938, directora general de Evacuación y Refugiados, nombrada por el gobierno de la República. Ayudaron también a cientos de profesores a partir hacia el exilio.
Las hermanas Úriz.
Antes del estallido de la guerra, las hermanas se habían afiliado al Partit Comunista de Catalunya, donde también militaba el que fuera marido de Elisa, el secretario general de la UGT catalana Antonio Sesé. "Lo mataron el día que iba a tomar posesión de su cargo de ministro", apuntala Olga. El matrimonio junto a la hermana mayor, Pepita, promovió la fundación del Partit Socialista Unificat de Catalunya (PSUC). Esta última, además, fue elegida secretaria general de la rama catalana del principal sindicato de trabajadores de la enseñanza, FETE-UGT, en agosto de 1936, y elevada a presidenta año y medio después, según consta en la documentación que Olga conserva de las hermanas.
Con una trayectoria a sus espaldas en defensa del progreso y la democracia -en 1934 impulsaron la asociación Mujeres Antifascistas Españolas-, Elisa y Pepita Úriz no tenían sitio en la oscura dictadura que cercenó de raíz los avances republicanos. En febrero de 1939, dos meses antes de que los militares sublevados, con Franco a la cabeza, proclamaran su victoria en Burgos, las hermanas navarras abandonaron el país para no volver nunca más.
Lucha contra el fascismo en el maquis francés
Cruzaron la frontera por los Pirineos, y en el exilio en Francia volvieron a vivir de manera intensa otra guerra. Lucharon contra el nazismo al lado de la resistencia española en París, formando parte del núcleo dirigido por los hermanos Miret. Cuando este grupo fue desarticulado, en 1942, Josep Miret fue asesinado en el campo de concentración de Mauthausen. Elisa y Pepita lograron escapar.
"A Elisa no le gustaba mucho hablar de sus 'batallitas', como ella decía. Cuando empecé a mirar con detenimiento sus documentos comencé a saber más de su vida. Vi que tenía hasta un carnet para portar armas, consecuencia de su pertenencia al primer grupo armado de la resistencia parisina", detalla Olga.
Tras años escasos de tranquilidad en París, el gobierno francés expulsó a los militantes comunistas en el marco de la denominada 'Operación Bolero', en 1950. Las hermanas navarras recibieron su expulsión en abril de 1951. La Guerra Fría las obligaba a vivir en su lado ideológico del mundo, y cruzaron el Telón de Acero para instalar su residencia en Berlín Oriental. Pepita murió y fue enterrada en esta ciudad. La hermana menor continuó su actividad intelectual, más sosegada en los últimos años, según recuerda Olga, estudiante de Medicina en aquel tiempo. "Era una mujer muy generosa y solidaria; mi padre era ciego y ella bajaba todos los días a leerle los periódicos. También le interesaba mucho la actualidad política, leía prensa de diferentes países a diario".
En defensa de las mujeres presas en cárceles de Franco
Elisa Úriz, en el marco de la Federación Democrática Internacional de Mujeres (FDIM), donde llegó a la secretaría general, propuso que cada 1 de junio se celebrara en todo el mundo una jornada para la infancia equiparable al 8 de marzo para la mujer. Tras años de trabajo, Naciones Unidas proclamó el Día Mundial del Niño, cita que muchos países siguen recordando. “Después, costó mucho que se mantuviera porque dentro de la Federación había mujeres de muchas orientaciones políticas que apoyaban que cada país tuviera su propio día de la infancia”, aclara Olga, cuya madre, Isabel Domínguez, sustituyó a Elisa como representante española en la FDIM.
Con esta organización, la menor de las Úriz denunció las condiciones en que vivían las presas en las cárceles de Franco, y logró en 1948 que una comisión de juristas visitara las prisiones madrileñas de Las Ventas y Yeserías. Elisa formó además parte de la Unión de Mujeres Españolas, organización integrada por grupos que actuaban en la clandestinidad durante la dictadura, y participó en el consejo de redacción de la revista Mujeres Antifascistas Españolas con Dolores Ibárruri, Victoria Kent y Teresa León, entre otras. "Este movimiento estaba originado por las mujeres de los presos, las que lucharon por las libertades de sus compañeros y por la libertad en general", concreta Olga.
35 años después del fallecimiento de Elisa, el Valle de Egües (18.000 habitantes), ha reconocido la figura de estas dos mujeres, desconocidas en su país, que con su trabajo allanaron el camino por el que se han ido conquistando los derechos sociales de las mujeres en muchos países del mundo.
“En África, las mujeres no tenemos derecho a hablar”
Entrevistas
Aminetou Mint Moctar, presidenta de la Asociación de Mujeres Jefes de Familia (ASCF, siglas en francés) de Mauritania
Internacional, Feminismo, Movimiento feminista, Mujeres del mundo, Pobreza y género, Derechos humanos, Religiones, Violencia de género, Violencia sexual, Ablación, Viernes 20 de junio de 2014, por Gloria López
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Madrid, 20 jun. 14. AmecoPress. En su país, Mauritania, la llaman la “Rebelde”. Ha venido a participar en las Jornadas “El Sahel y la Cooperación Española”, organizadas por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). Es presidenta de la Asociación de Mujeres Jefes de Familia (ASCF, siglas en francés) de Mauritania, que lucha contra todo tipo de violencia y discriminación contra las mujeres y por su participación política y el liderazgo femenino.
Está amenazada por una fatua religiosa, acusada de apostasía, a través de la cual el extremismo religioso pide “cortarle la cabeza y sacarle los ojos”. Ha pedido ayuda en Mauritania, al Gobierno, a la policía, a la justicia, pero no ha conseguido protección. El país está en plenas elecciones y espera ver claro para poder regresar. Agradece la ayuda y la acogida recibida en España, especialmente por la AECID y las organizaciones sociales y feministas: “una gran familia de los derechos humanos”.
“Primero, quisiera presentarme”, dice. “Soy una militante de los derechos humanos, decidida a combatir el extremismo religioso y a todo lo que vaya en contra de la democracia, defender los derechos de todas las personas con dificultades, hombres y mujeres. El camino no es fácil. En África las mujeres estamos discriminadas, no tenemos derecho a hablar, estamos obligadas a obedecer la voluntad del hombre”.
La asociación que usted preside tiene como uno de sus objetivos fundamentales luchar contra el matrimonio de menores. En Mauritania, el Código de Estatuto Personal fija la edad de matrimonio en 18 años, aunque deja una derogación que permite a una mujer casarse a partir de 16 años en casos excepcionales. También hay una ordenanza 2005/015 que protege a las niñas y niños. Pero los este tipo de matrimonio van en aumento y aunque se denuncian, la justicia les da la razón en pocos casos. ¿Cuáles son las causas de esta práctica y de esta contradicción con lo que reconoce la ley? ¿De qué manera afrontan la lucha contra ella?
Las leyes no se aplican. La justicia está muy ligada a la tradición. En 2012, la Justicia mauritana se enfrentó a nueve casos de menores casadas con hombres mayores de edad y solo anuló el enlace de dos niñas cuyos esposos tenían más de 80 años. Según nuestras estadísticas, en 2012 alrededor de 500 menores de entre 9 y 16 años contrajeron matrimonio y en 2013 la cifra aumentó un 54 por ciento. Ha habido un incremento de las violaciones dentro del matrimonio. La inseguridad es muy grande, hay secuestros de niñas y adolescentes para violarlas. Entonces, muchas familias, para salvar el honor, entregan a las hijas. También se suma la pobreza, muchos padres dan a sus hijas en matrimonio para obtener la dote. Incluso las llevan a Arabia Saudita donde los príncipes dan mucho dinero por una niña de 4, 5 o 6 años.
Además de esta situación de matrimonios obligados. ¿A qué se enfrentan las mujeres en Mauritania? ¿Cuáles son los principales conflictos que les afectan?
Las mujeres se enfrentan a distintas violencias. Por ejemplo, hay una violencia étnica, una lucha entre negros y árabes, que a ellas les afecta más. La violencia de género, la violencia sexual en el trabajo –hay muchos niños que nacen de esas violaciones-. Hay también Mutilación Genital Femenina (MGF). También el “engordamiento” de las mujeres, para que sigan nuestro ideal de belleza, que prefiere cuerpos gordos, meten a las mujeres en granjas y las engordan. El servicio doméstico lo realizan niñas y mujeres que son maltratadas, pegadas, violadas. Las mujeres no son dueñas de sus vidas y son objeto de numerosas discriminaciones.
¿Las mujeres pueden denunciar estas situaciones?
No. La mayoría de estas situaciones no están recogidas por la ley. Solo hay un artículo en el Código Penal sobre la violación, pero ni la criminaliza ni contempla la reparación. Pero el mayor problema es que la mujer no tiene acceso a la justicia y además, por cultura y tradiciones, se siente avergonzada y no denuncia, y cuando se atreven a ir a la policía la culpan a ella.
¿Pueden las niñas acceder a una educación? ¿Por qué hay tanta resistencia al acceso a la educación de las mujeres?
Para las familias la educación de los hombres es prioritaria. El Gobierno no tiene los medios suficientes aplicados a la educación: cuesta mucho tener los materiales educativos, uniformes, comida, etc. Entonces, las familias que hacen el esfuerzo, lo dedican a los niños y no a las niñas. El destino de las mujeres es casarse e irse con otra familia. Y recordemos también que el 90 por ciento de la población es pobre.
En cuánto a la participación política de las mujeres, ¿avanza?, ¿crece el porcentaje de representación femenina en partidos e instituciones?
Aunque las mujeres no se presentaban para ser elegidas, siempre han trabajado mucho en la base. Y poco a poco, se van presentando y formando parte de las instituciones. En 2005 empezamos a hacer una labor de formación en la base para que las mujeres se presentaran a las elecciones del 2006 y también presentamos un recurso para que se implementaran las cuotas de participación femenina en el Gobierno –pedimos un 20 por ciento al menos- y logramos que se tramitara una ley. Se presentaron muchas mujeres y obtuvimos un 20 por ciento en el Parlamento, un 19,6 en el Senado y un 32,89 por ciento de las Comunas. Esta labor fue reconocida por Francia, que me entregó en 2006 el Premio de los Derechos Humanos por promover la participación política de las mujeres y defender los derechos humanos. En 2013 realizamos una nueva campaña para aumentar la cuota de participación femenina, con el fin de alcanzar los objetivos de desarrollo del milenio, y ahora contamos con un 31 por ciento de mujeres en el Parlamento y más de un 40 por ciento en las Comunas, mientras que las cuotas autorizadas son del 33 por ciento.
Y en la economía. ¿Tienen derecho las mujeres a ser propietarias de las tierras? ¿Pueden trabajar y recibir un salario igual que los hombres?
No. Si son propietarias de las tierras, cuando se casan, las tierras pasan a la otra familia. Estamos luchando contra esa situación. Tampoco tiene acceso al patrimonio cultural. Mientras esto no cambie, siempre serán pobres, la mayoría están en zonas rurales, el hombre emigra y la mujer se queda allí, pero no es dueña de los recursos.
En occidente a menudo un análisis superficial o parcial vincula la violencia y discriminación de las mujeres con la religión islámica. Evidentemente esto es cuanto menos incompleto, pues hay muestras de violencia hacia las mujeres en todos los países, culturas y religiones. Usted está amenazada por una fatua religiosa. ¿Qué opina? ¿Cree que el Islam promueve una actitud discriminatoria y violenta hacia las mujeres?
No. Eso es el Islam importado. El Islam es tolerante, la mujer tiene todos los derechos. Luego está la interpretación del Islam. Nosotros lo interpretamos como algo que protege a los más pobres, a las mujeres, los niños. Antes de que llegara el Islam, a las niñas se las mataba al nacer, y cuando llegó el Islam prohibió esa norma. El Islam importado es violento, es el extremismo, son lecturas del Corán muy extremistas y parciales, son grupos financiados por Arabia Saudí, Qatar, etc. El Islam no mata a los ciudadanos, a las niñas, las mujeres, justo al contrario, no roba los bienes de los demás, protege la dignidad humana y es tolerante. El Islam que hemos conocido es tolerante.
¿Cómo llegó al activismo social?
Con once años ya era militante de izquierdas a favor de la democracia. Y luché contra la discriminación, el racismo, las costumbres y tradiciones que iban contra las mujeres. Soy rebelde de nacimiento, en mi país me llaman “la rebelde”. En 1991 se produjeron unos eventos muy fuertes que destrozaron el tejido social del país: los bereberes contra los negros. Fue entonces cuando abandoné la política para centrarme en la lucha a favor de los derechos humanos en Mauritania.
La solidaridad entre las mujeres africanas es un aporte para las mujeres del mundo y para el feminismo. Háblenos de su testimonio.
Yo estoy en muchas redes de mujeres: musulmanas, africanas, europeas, de todo el mundo. En foros feministas, en organizaciones que trabajan por la igualdad y los derechos humanos. En redes contra la esclavitud. Creo que es fundamental la unión entre todas las mujeres y todas las personas.
¿Qué admira, qué le gusta de Europa y sobre qué aspectos nos llamaría la atención para que mejoremos?
Creo que la mujer, ya sea europea, africana o de donde sea, tiene los mismos problemas. Es cierto que hay una diferencia por la religión, pero también otras religiones, no solo la islámica, sino todas, la católica, el budismo, tienen su repercusión sobre las mujeres. Y si quieren avanzar y no ser abandonadas, tendrán que evolucionar, como evoluciona el mundo. Las mujeres europeas tienen más oportunidades, en el campo de la educación, en el político y en el profesional, que la mujer africana y esto se debe al desarrollo. Los países africanos son subdesarrollados y eso tiene un efecto negativo sobre las mujeres.
Mujeres para el Diálogo y la Educación (MDE) organiza un almuerzo-coloquio el próximo lunes 23 de junio en el hotel MELIA PRINCESA para conversar con Aminetou sobre su experiencia en la lucha contra el tráfico y la esclavitud de mujeres y niñas en Mauritania y el Sahel y en la lucha a favor de los derechos humanos. Si deseas asistir al almuerzo, puedes contactar a través del mail dbarbolla@mde.org.es o en el tel. 619 762 042. El precio del almuerzo son 25 euros.
Foto: AmecoPress
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Pies de foto: Imágenes tomadas durante la entrevista: Aminetou Mint Moctar y Giovanna G. de Calderón, de la asociación Mujeres para el Diálogo y la Educación (MDE)
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Internacional - Mujeres del Mundo - Pobreza y género - Derechos Humanos - Voces de mujeres - Violencia de género - Violencia sexual - Movimiento feminista - Feminismo; 20 junio. 14. AmecoPress
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